红网时刻10月8日讯（祁阳站记者 贺彪）受《大唐中兴颂》的影响，后来宋代和明代的统治者也命人在浯溪刻写了《大宋中兴颂》和《大明中兴颂》这两块碑刻。

《大宋中兴颂》高三米、宽约四米，这块碑是宋代乾道二年（1166年），当时时任永州通判的皇宋宗室赵不忧写下的《皇宋中兴圣德颂》即《大宋中兴颂》，也是当时宋代王朝宗室赵公硕留下的书法。

浯溪碑林风景名胜管理处副主任 尹艳丽

因为这块碑的诗文书法俱佳，在当朝就有“未逊聱叟星斗文”的评价，但可惜的是因为年代的久远和雨水侵蚀等各种原因，现在《大宋中兴颂》碑剥落的比较厉害，已经成为一方残碑了。随着科学技术的发展，我们会采用各种方法，不断完善这块碑刻的内容，“留刻中兴亦爱碑”。中兴是一个永恒的主题，上至统治者下至平民百姓，都渴望国家能够中兴，民族能够中兴。

在《大宋中兴颂》的上面是《大明中兴颂》，这块高2.4米，宽3米的石刻是于明朝万历三年，即公元1575年，永州府知府丁懋儒先生刻字篆书于浯溪摩崖之上。

浯溪碑林风景名胜管理处讲解员 李艳平

明朝自武宗正德之后经历了长达十余年的内乱，老百姓迫切希望得到安定，即之而起的穆宗、世宗、神宗，启用了张居正进行了改革，推行一条鞭法，严惩贪官污吏，又用戚继光总镇三关，镇守长城。又用王阳明创办阳明书院，推行知行合一，出现了万历中兴这一新迹象。永州知府丁懋儒，为了歌颂明神宗这一伟大功绩，书写了《大明中兴颂》在浯溪的石崖之上，《大明中兴颂》最主要的表现就是老百姓迫切希望国家统一，繁荣富强的美好期盼。